Loro bailarín

Dos ejemplares de "capra hispánica burriciosa"

Tal para cual.

Se puede ser un buen escritor y a la vez un fascista

‘desde Cataluña se recuerda que ha sido un firmante habitual de los manifiestos a favor del castellano. O contra el catalán, que es lo que en ocasiones se desprende‘, algo que atribuye a que ‘a fuerza de repetirle conceptos basados en algunas falsedades, ha acabado creyendo que eran realidad’.

‘Menosprecia las lenguas y culturas minoritarias’

Josep Maria Fonalleras, en Avui, hablaba de su posicionamiento ‘contra Cataluña’, a la que, supuestamente, ‘ataca con las poderosas armas de su dialéctica’, lo que demostraría ‘la deriva cada vez más radical de Vargas Llosa’ y su ‘mezquindad intelectual’ como ‘pensador político’.

‘Vargas Llosas hoy, quizás no ayer, menosprecia las lenguas y las culturas minoritarias que son tan dignas de respeto como las mayoritarias y que, incluso, merecen más apoyo. Ésta es la actitud que mantiene respecto al catalán y también respecto a las lenguas indígenas del Perú como, entre otras, el quechua y el aimara’, aseguraba Oriol Domingo en La Vanguardia. Y continuaba, ‘Vargas Llosa se declara antinacionalista. Normalmente quien se manifiesta antinacionalista forma parte de un nacionalismo imperial. ¡El antinacionalista Vargas Llosa tiene dos nacionalidades, no sólo una!. La peruana y la española’.

‘Lameculos peruano’

El inclasificable Víctor Alexandre, en un artículo en El Singular Digital, calificaba a Vargas Llosa de ‘lameculos peruano’ de ‘mentalidad profundamente reaccionaria’ y le acusaba de ser un ‘nacionalista español’ que ‘necesita recurrir a mentiras como la de la supuesta discriminación de la lengua española en Cataluña’.

David Castillo, en Avui, subrayaba su ‘odio’ hacia Cataluña como uno de sus ‘episodios más oscuros’. Y Toni Cruanyes, en el mismo diario, escribía que ‘Vargas Llosa está resentido con una sociedad catalana que se mira demasiado el ombligo y utiliza las herramientas políticas a su alcance para defender el uso social del catalán. Para que nos entendamos: siguendo sus artículos podemos deducir que, en Cataluña, Vargas Llosa votaría a Ciudadanos‘.
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Vargas Llosa, conjuntamente con Jiménez Losantos y otros escritores españoles de extrema derecha, pretenden hacer un manifiesto exigiendo que solo el castellano sea la lengua oficial en todas las autonomías del país, relegando las lenguas autóctonas, como catalán, vasco y gallego, a las manifestaciones folklóricas.
Cuando este sujeto se metiò en politica, los peruanos, que no tienen un pelo de tontos, no le votaron apenas y fracasó estrepitosamente, gracias a Dios, porque un intelectual metido en política es muy peligroso. Y más Don Mario, que es facha y desprecia las lenguas indias, gran riqueza de su país, que él desdeña. Comprendo que los peruanos no le aceptasen, y por eso le recusaron, pero lo que no es de recibo es que se tome la libertad de opinar sobre las lenguas que se hablan en España, y si tienen que ser cooficiales con el castellano o no. ¿Acaso se le ha subido el premio a la cabeza, y se siente como tocado por el dedo de Dios?. Porque no es de recibo que venga a un país que no es el suyo a querernos mangonear. ¡Amos anda...!

La Gran Manzana

Nueva York, la ciudad con más habitantes de los EEUU, es conocida también con el sobrenombre de La Gran Manzana, The Big Apple. Curioso, ¿no?
Pero, ¿cuál es el origen de tal apelativo? La Wikipedia (y detrás de ella un montón de páginas más) nos da el nombre de John J. Fitz Gerald en el contexto de las carreras de caballos a principios de los años 20. Ahora bien: ¿esta información es correcta?
Durante mucho tiempo el origen del curioso apodo ha estado envuelto en brumas, siendo objeto de una serie de teorías a cual más absurda. Pero algunas investigaciones han rastreado las crónicas periodísticas de décadas pasadas, descubriendo que la primera referencia (o una de las primeras referencias) a Nueva York como la Gran Manzana databa del año 1921.
Detrás se encontraría la pluma de el mentado John J. Fitz Gerald, en el New York Morning Telegraph, en medio de informaciones referidas, como hemos dicho, a las interesantes carreras de caballos que tenían lugar en la ciudad.
Sin embargo, esta explicación está incompleta. Nos dice quién fue el primero en poner por escrito el apodo (lo que, en general, implica ya un uso más o menos extendido del término en el ámbito oral), pero no nos dice si el periodista crea la fórmula o se limita a recogerla del medio.
Y es aquí donde podemos completar la historia recordando que en la jerga de los músicos afroamericanos de jazz, por aquellos mismos años veinte, “manzana” se empleaba como sinónimo de ciudad. De hecho, clasificaban a las manzanas/ciudades al menos en tres clases diferentes: little apples, big apples y rotten apples (¡las ciudades podridas!).
Esto significa que en los USA de la época había otras manzanas, algunas de las cuales sin duda era también grandes manzanas, como Chicago, Los Ángeles o la siempre fascinante Nueva Orleans. Pero únicamente Nueva York pudo convertirse, en la jerga común, en La Gran Manzana.
Porque al amparo de esa vibrante dinámica que alborea con el siglo XX, bien reflejada en la gran literatura yanqui de la época, surgen también grandes clubes de jazz, donde acabarán tocando las estrellas del momento.
Y más pronto que tarde, debido ya a las crónicas de un Fitz Gerald, ya al boca oreja de los negros, la expresión se hizo muy popular en un par de lustros. En la década de los treinta estaba perfectamente consolidada hasta se creó un baile con el mismo nombre para honrar la urbe que define la esencia de América mejor que ninguna otra siendo, a la par, la ciudad menos americana.

Navidad USA

Monería miniatura

Origen de la expresión: "Hacer el amor"

Un agricultor andaluz está leyendo el periódico cuando es interrogado por su hijo:
-"Papá, ¿qué é ezo de eshar un polvo?"
El buen hombre cierra el periódico y se pone todo serio.
- "Eshar un polvo, quillo, ez cogé 50 euro', irte a una caza de putas, ezcogé a la má buena y follártela hasta morí."
- "¿Y una orgía, papá?"
- "Coge mil euro', te vá a otra vé a la caza de putas, ezcoges tre o cuatro putas, y ¡follas hazta que revienta!"
- "¿Y un bacanal?"
- "Ez ir con tre o cuatro coleguillas, con cinco mil euro' a una caza de putas. Sierra por dentro, ze emborrashan y ze follan a todo lo que ze mueva."
- "Ahh.....y ¿Qué ez ezo de hasé el amor?"
- "¡Ahhh! ¿Hasé queeeé??"
- "Hasé el amor, papa..."
- "¡Ah! ¡Hasé el amor, ahhh..!¡Eza e una gilipollé que ze inventaron los catalanes pa' follar sin pagá!"