Jóvenes activistas participan este sábado de la primera Cumbre Climática Juvenil de las Naciones Unidas - AFP
Trump da plantón a la cumbre del clima
Esa dinámica divergente se materializará este lunes en la torre de la ONU a la orilla del East River. En el mismo sitio y a la misma hora, cerca de 60 jefes de estado -entre ellos, de potencias industriales como Alemania, Francia o India-anunciarán sus nuevos compromisos para avanzar hacia los objetivos del Acuerdo de Parísen una sala, mientras que, en otra, Donald Trump ha convocado un foro sobre protección de minorías religiosas.Las inmediaciones de la sede en Nueva York de Naciones Unidas se inundan a partir de este lunes de líderes mundiales, expertos, activistas y manifestantes alrededor de la Cumbre de Acción Climática impulsada por la ONU. El encuentro estará dominado por fuerzas opuestas: la que impulsa al secretario general de la ONU, Antonio Guterres, a exigir a los países miembros compromisos ambiciosos y concretos sobre cambio climático y la de los países renuentes a someterse a obligaciones sobre emisiones o utilización de combustibles fósiles.
Una contraprogramación en toda regla por parte de EE.UU., que ha sido quien la ha convocado, que enviará representantes de bajo nivel a la cumbre climática. El vicepresidente de EE.UU. Mike Pence, un ferviente evangélico, presentará a Trump en el acto, que le servirá para congraciarse con su base de votantes, para quienes el cambio climático no es una prioridad.
El presidente de Estados Unidos convoca un foro sobre minorías religiosas y envía a la cumbre representantes de bajo nivel
En cualquier caso, que Trump se quede al margen de los esfuerzos por ganar compromisos contra el cambio climático no es una sorpresa. El presidente estadounidense ha dejado claro en su política doméstica que no se adscribe a la urgencia climática y uno de sus grandes logros en la Casa Blanca ha sido el desmantelamiento sistemático de las regulaciones medioambientales implantadas por su antecesor, Barack Obama. En el plano internacional, nada más tocar el poder anunció que su país abandonaría el Acuerdo de París.
Por ello, Guterres y los países más implicados con el reto climático han dado al Gobierno de Trump por perdido en este capítulo y se esfuerzan por conseguir compromisos de otros actores, tanto de gobiernos como de la sociedad civil o de las ciudades.
Montaña burocrática
Guterres ha hecho hincapié en los últimos meses en combatir la idea de la ONU como una montaña burocrática en la que todo se habla pero nada se consigue. Exige que los países que participen en la cumbre traigan compromisos claros y realistas y solo aquellos que lo hagan tendrán voz en el foro.
El secretario general ha sido tajante en mantener objetivos ambiciosos y busca que los países participantes no rebajen las aspiraciones de París: reducción de las emisiones en un 45% para 2030, conseguir la neutralidad de carbono en 2050, eliminar las subvenciones a los combustibles fósiles y adelantar en un año la presentación de planes -prevista para 2020- sobre cómo llevarlo a cabo.
Aquí siempre estamos: que si el inglés esto, que si el francés aquello, ahora que si un poco de alemán… Pero tenemos a nuestro idioma muy olvidado y eso, pues no puede ser la verdad.
Por eso hoy hemos decidido hablar un poquito más de nuestra lengua y contaros curiosidades del español, porque nunca está de más; que a veces nos pasamos de listos con los conocimientos sobre otro idioma, mientras no seguimos alimentando el conocimiento del nuestro propio (vaya regañina os he soltado, eh? es que la gripe está haciendo estragos, y hay falta de sueño).
Pero bueno, no vamos a enrollarnos más y pasemos a descubrir que misterios nos esconde este idioma tan loable, lo hable quien lo hable (como bien dice Luis Piedrahita).
La única palabra que contiene cinco erres es: ferrocarrilero.
Las palabras ecuatorianos y aeronáuticos poseen las mismas letras, pero en diferente orden. A esto se le llama anagrama.
Mil es el único número que no tiene ni O ni E.
El Español, es idioma oficial en países de los 5 continentes. ¡Qué ahí es nada! Podemos presumir que en cada continente, en al menos un país, se habla español. En Europa es bien sencillo saber qué país lo abandera. Pero en África es oficial en dos países, Marruecos y Guinea Ecuatorial. En la zona de Asia, tenemos a Filipinas. Y si nos trasladamos a Oceanía, podremos hablar español en la Isla de Pascua.
Nuestro idioma tiene aproximadamente unas 300.000 palabras o conceptos diferentes. Aunque en la RAE solo recogen 88.000
Un español, usa de media unas 300 palabras. Una persona culta, aumenta la cantidad de palabras, llegando a las 500 diarias. Un periodista o escritor, puede llegar a utilizar 3000.
El español se lleva la medalla de oro al idioma más rápido de hablar. Y es que se miden según el número de sílabas que se pueden llegar a decir en un segundo por un hablante medio.
Miguel de Cervantes llegó a utilizar entorno a unas 8000 palabras diferentes en su obra.
En los años 974-978 (aún se discute sobre la fecha exacta), un monje del Monasterio de San Justo y San Pastor en La Rozuela (León), fue el autor del primer texto escrito en español. La curiosidad del texto es que no se trataba del escribano del Monasterio, que contase la vida de los monjes, sino que hizo “una lista de gastos de la cocina”, por decirlo de alguna forma resumida. El texto fue denominado Nodicia de Kesos, y es que ahí enumeraba, cómo se habían ido gastando los quesos de aquel monasterio.
El vocablo cinco tiene a su vez cinco letras, coincidencia que no se registra en ningún otro número.
En aristocráticos, cada letra aparece dos veces.
En nuestra historia, es bien sabido que convivimos diferentes religiones y lenguas. Por ello, en la época de los moriscos, a los que hablaban castellano por aquella época, se les llamaba también “Cristianos”, para diferenciar los hablantes de lenguas árabes de la castellana.
La palabra oía tiene tres sílabas en tres letras.
En 1994, se decidió que la letras CH y LL, ya no eran bienvenidas en nuestro alfabeto. Así que pasaron a la historia, aunque más de uno de la época de la EGB (y nuestros mayores), aún las siguen recordando a la hora de deletrear.
El vocablo reconocer se lee lo mismo de izquierda a derecha que viceversa.
Las palabras más largas sin letras repetidas son Calumbrientos (13), Centrifugados (13) y Vislumbrándote (14).
Pero en cambio la palabra más larga recogida por la RAE es Electroencefalografista, esta palabra contiene 23 letras.
La única palabra que contiene dos veces cada una de las cinco vocales es guineoecuatorial.
En el término centrifugados todas las letras son diferentes y ninguna se repite.
Hay cuatro palabras que tienen cuatro consonantes seguidas, Transplantar, substraer, abstraer, abstracto.
El término estuve contiene cuatro letras consecutivas por orden alfabético: stuv.
Algunas de las palabras más raras que contiene el castellano son: amover, barbián, jipiar, orate, vagido… ¿alguien sabe sus significados sin preguntarle a San Google?
Cada vez que decimos la palabra ojalá, en realidad estamos invocando a Alá. Y es que la palabra ojalá, ha derivado de la expresión “lawsha’aAllah”.
Casi más de 4000 palabras nos vienen heredadas por el tiempo de dominación árabe, eso representa un 8% de nuestro vocabulario actual.
El término “Noche Toledana”, no deja de ser sorprendente cuál es la historia que hay detrás. Se remonta al año 812, cuando gobernaba en Toledo un cruel joven que respondía al nombre de Jusuf-ben-Amru. El motín del pueblo provocó que este fuese decapitado, pero su padre, Amru, se vengó ampliamente haciendo lo propio con las cabezas de los nobles de la ciudad, que habían sido invitados a un banquete por el guerrero. (No sé porqué, pero me ha venido a la cabeza Juego de Tronos…)
Tenemos una palabra que podemos pronunciar, pero no escribir ¿curioso, eh? Es el singular del imperativo ‘salirse’, que, si lo escribiésemos (‘salle’), leeríamos [sá.lle], y no [sal.le], debido al dígrafo ‘ll’.
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¿Cuándo se inició el español?
Uno de esos datos sobre el español que todos se preguntan. El primer escrito relacionado con el castellano data del año 959. Su autor, un monje del monasterio de San Justo y San Pastor, en La Rozuela. Y si esperabas un texto de gran carga ideológica, religiosa o literaria más vale que lo vayas olvidando. El buen hombre garabateó las primeras palabras que se conocen escritas en castellano para apuntar su listado de víveres y entregas de quesos (¡!). No por nada este escrito se conoce como el ‘Nodicia de Kesos’.
Ocurrió en Rozuela el año 959, Era cristiana de 997
En el Archivo de la catedral de León hay un documento en pergamino, al número 852, de dimensiones 265×195 mm, escrito con caracteres visigóticos en latín, de fecha 24 de enero de la era cristiana 997, que corresponde al año 959 y expresa un testamento por el cual Hermenegildo Y su mujer Zita, por sus almas, donan al abad Julián y a la congregación de monjes del monasterio de San Justo y San Pastor, situado junto al río Esla, en el pueblo de Ardón, para después de su muerte, los bienes que poseen en una villa (casa de campo) situada en la de Auctarios, en la presura de Vermudo, para albergue de huéspedes y peregrinos. Reciben por la confirmación del documento diez ovejas.
Este, con la "Noticia de quesos", son los más viejos documentos escritos en español.
Al dorso de este documento hay una noticia en letra cursiva visigótica del siglo X, correspondiente a la Era Cristiana 997. Esta escrita de arriba abajo, en el doblez izquierdo y en la parte central del pergamino, aunque el amanuense se sale alguna vez del doblez para completar expresiones.
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ª columna)
(Christus) Nodicia de
/ kesos que
/
3
espisit frater
/ Semeno: jn labore
/ de fratres jn ilo ba-
/
6
celare
/ de cirka Sancte Ius-
/te, kesos U; jn ilo
/
9
alio de apate,
/ II kesos; en qu[e]
/ puseron ogano,
/
12 kesos IIII; jn ilo
/ de Kastrelo, I;
/ jn ila uinia majore,
/
15 II;
(2ª columna)
/ que lebaron en fosado,
/ II, ad ila tore;
/
18 que baron a Cegia,
/ II, quando la talia-
/ron jla mesa; II que
/
21 lebaron Lejone; II
/ ...s...en
/ u...re...
/
24...que...
/ ... c...
/ ...e...u...
/
27 ... alio (?)
/ …
/g... Uane Ece; alio ke le
/
30 ba de sopbrino de Gomi
/ de do...a...; IIII que espi-
/seron quando llo rege
/
33 uenit ad Rocola;
/ I qua Salbatore ibi
/ uenit
Una traducción al castellano actual podría ser esta: Relación de los quesos que
gastó el hermano Jimeno: en el trabajo de los frailes, en el bacillar („viña nueva‟) de
cerca de San Justo, 5 quesos; en el otro del abad, 2 quesos; en el que pusieron hogaño, 4
quesos; en el de Castrillo, 1; en la viña mayor, 2; … que llevaron en fonsado a la torre,
2; que llevaron a Cea cuando cortaron la mesa, 2; 2 que llevaron a León; … otro que
lleva el sobrino de Gomi … 4 que gastaron cuando el rey vino a Rozuela; 1 cuando
Salvador vino aquí.
3.- LA LENGUA DE LA NODICIA
Respecto a la lengua de estos siglos se han propuesto diversas teorías que buscan
explicar la aparente anarquía que presentan los textos –especialmente los escritos en
letra visigótica procedentes de León, de ahí el concepto de “latín vulgar leonés”– y la
compleja relación que en ellos se establece entre el latín y el romance. Desde su
publicación en Orígenes, la Nodicia de kesos es uno de esos textos de referencia a la
hora de argumentar las hipótesis propias o desmontar las ajenas. Sin entrar en otros
casos, recuérdense al respecto los, en su momento, revolucionarios planteamientos de R.
Menéndez Pidal o los mucho más cercanos que ha hecho R. Wright (1989: 261-264).
Aquí intentaremos tratar la nodicia desde otra perspectiva. En los últimos años
han ido publicándose importantes colecciones documentales procedentes de los archivos
del antiguo Reino de León, unos fondos de una riqueza documental verdaderamente
5
relevante. Piénsese que solo en los fondos de la catedral leonesa, hay casi medio millar
de documentos más antiguos que la Nodicia, muchos de ellos, en su versión original. O
que, entre los diversos fondos ya editados, contamos con un millar de documentos
anteriores al año 100010. Disponemos además del Index verborum de los miles de
documentos anteriores al año 1300 procedentes de la catedral de León y del monasterio
de Sahagún, probablemente los dos fondos hispánicos más importantes de la Alta Edad
Media que han llegado hasta nosotros. Es decir, tenemos a nuestra disposición los datos
y las herramientas para poner el texto de la nodicia en relación con su época y
analizarlo, no como un fragmento aislado y singular de la Historia de la Lengua, sino
dentro de su propio contexto filológico.
edio de un signo tipográfico específico y que aquí transcribo por j (jn, majore …).
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(1ª columna)
(Christus) Nodicia de
/ kesos que
/
3
espisit frater
/ Semeno: jn labore
/ de fratres jn ilo ba-
/
6
celare
/ de cirka Sancte Ius-
/te, kesos U; jn ilo
/
9
alio de apate,
/ II kesos; en qu[e]
/ puseron ogano,
/
12 kesos IIII; jn ilo
/ de Kastrelo, I;
/ jn ila uinia majore,
/
15 II;
(2ª columna)
/ que lebaron en fosado,
/ II, ad ila tore;
/
18 que baron a Cegia,
/ II, quando la talia-
/ron jla mesa; II que
/
21 lebaron Lejone; II
/ ...s...en
/ u...re...
/
24...que...
/ ... c...
/ ...e...u...
/
27 ... alio (?)
/ …
/g... Uane Ece; alio ke le
/
30 ba de sopbrino de Gomi
/ de do...a...; IIII que espi-
/seron quando llo rege
/
33 uenit ad Rocola;
/ I qua Salbatore ibi
/ uenit
Una traducción al castellano actual podría ser esta: Relación de los quesos que
gastó el hermano Jimeno: en el trabajo de los frailes, en el bacillar („viña nueva‟) de
cerca de San Justo, 5 quesos; en el otro del abad, 2 quesos; en el que pusieron hogaño, 4
quesos; en el de Castrillo, 1; en la viña mayor, 2; … que llevaron en fonsado a la torre,
2; que llevaron a Cea cuando cortaron la mesa, 2; 2 que llevaron a León; … otro que
lleva el sobrino de Gomi … 4 que gastaron cuando el rey vino a Rozuela; 1 cuando
(1ª columna)
(Christus) Nodicia de
/ kesos que
/
3
espisit frater
/ Semeno: jn labore
/ de fratres jn ilo ba-
/
6
celare
/ de cirka Sancte Ius-
/te, kesos U; jn ilo
/
9
alio de apate,
/ II kesos; en qu[e]
/ puseron ogano,
/
12 kesos IIII; jn ilo
/ de Kastrelo, I;
/ jn ila uinia majore,
/
15 II;
(2ª columna)
/ que lebaron en fosado,
/ II, ad ila tore;
/
18 que baron a Cegia,
/ II, quando la talia-
/ron jla mesa; II que
/
21 lebaron Lejone; II
/ ...s...en
/ u...re...
/
24...que...
/ ... c...
/ ...e...u...
/
27 ... alio (?)
/ …
/g... Uane Ece; alio ke le
/
30 ba de sopbrino de Gomi
/ de do...a...; IIII que espi-
/seron quando llo rege
/
33 uenit ad Rocola;
/ I qua Salbatore ibi
/ uenit
Como que la vida y milagros de Al-Mansur se está alargando mucho, y lo que podía escribir de él desde que mis lectores pudieron leer, hasta su muerte, es largo e interesantísimo: Luchas en las batallas y en Palacio por las numerosas y muchas veces divertidas (a veces eran peores que las de las guerras) intrigas que allí se fraguaban, pues si tuviera que narrar todo esto, que podrían de ello sacarse los guiones de muchas películas, tendría que escribir un libro entero y no estoy dispuesta a ello ni supongo que tampoco mis lectores a leerlo.Pues como decía al principio, la vida de Almanzor, el caudillo árabe más interesante y novelesco de la España musulmana, junto a Al-Mutamid de Sevilla, (ya de los reinos de Taifas) he decidido abreviar y aunque lo siento, me comeré años novelescos del personaje, para narrar ya su decadencia y muerte.
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Coimbra (Portugal
En junio de 987, Almanzor se apoderó de la ciudad de Coimbra, -que se hallaba en el Portugal de ahora y que entonces era parte de la Hispania que fué romana ; el sur era parte de Al-Andalus- y la arrasó por completo,a Coimbra, no dejando piedra sobre piedra.
Arribes del Duero, en Aldeadávila
Luego atravesó el río Duero, y su ejército arrasó el reino de León, exterminando cuanto encontraba a su paso.Ciudades, castillos, conventos, iglesias, aldeas, caseríos...nada fué perdonado. El rey Bermudo se encerró en Zamora, pues pensaba que esta ciudad sería la primera en ser atacada. Pues no, y Almanzor marchó directamente a León, que estaba muy fortificada y ya una vez había intentado tomar sin éxito. El gobernador de la plaza, que era el conde gallego llamado Gonzalo González, estaba muy enfermo en cama, pero viendo el peligro, se hizo ceñir su armadura y mandó llevarle a la brecha en litera. Su presencia animó a sus hombres, que durante tres días lograron rechazar al enemigo, pero al cuarto, los musulmanes penetraron en León por la puerta sur, y empezó una terrible carnicería . El mismo conde fué asesinado en su litera. Después de matar, destruyeron.Arrasaron con todo. Sólo quedó en pie una torre, cerca de la puerta norte . Almanzor había ordenado respetarla, para que en el futuro se pudiera ver cuán fuerte había sido aquella ciudad que él había doblegado.
Luego se volvieron hacia Zamora, y después de arrasar los preciosos monasterios de San Pedro de Eslonza y de Sahagún, pusieron sitio a esta ciudad. Su defensor,el rey Bermudo, no se mostró tan animoso como su lugarteniente en León, pues huyó escondiéndose de aquella ciudad, dejando allí a sus hombres.Los cuales, y en vista del panorama que se les presentaba, se rindieron. La ciudad fué luego saqueada, y casi todos los condes le reconocieron como soberano. . A Bermudo solo le correspondieron los distritos del litoral. Pero me parece que ya fué demasiado, lo que se merecía era haber perdido la cabeza por cobarde y traidor.
De vuelta a casa, conoció la desagradable noticia de que allí se conspiraba contra él, y que uno de éstos era su propio hijo Abdalá, de 22 años.
Y aquí dejo por hoy la historia de Almanzor.
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Algunos de mis lectores pensarán que me esfuerzo poco, pero no es así. Tengo que consultar muchos libros para poder escribir esta Historia, y resumir muchos de los hechos que pasaron es un trabajo que no tiene nada de fácil.
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Este romance hace referencia a las quejas de Doña Urraca a su padre el rey, que reparte sus tierras entre sus hijos varones, dejando a sus hijas sin nada. Una muestra del machismo de la época.
Morir vos queredes, padre,
San Miguel vos haya el alma;
mandastes las vuestras tierras
a quien se vos antojara:
a don Sancho a Castilla,
Castilla la bien nombrada;
a don Alonso a León,
y a don García a Vizcaya.
A mí, porque soy mujer,
dejáisme desheredada.
Irme yo por esas tierras
como una mujer errada,
y este mi cuerpo daría
a quien se me antojara:
a los moros por dinero,
a los cristianos de gracia,
de lo que ganar pudiere
haré bien por la vuestra alma.
Alli preguntara el rey:
-¿Quién es esa que así habla?
Respondiera el Arzobispo:
-Vuestra hija doña Vrraca.
-Calledes, hija, calledes,
no digades tal palabra,
que mujer que tal decía
merece de ser quemada.
Allá en Castilla la Vieja
un rincón se me olvidaba,
Zamora había por nombre,
Zamora la bien cercada;
de una parte la cerca el Duero,
de otra, peña tajada;
del otro la morería.
Una cosa muy preciada,
quien os la tomare, hija,
la mi maldicion le caiga.
Todos dicen amen, amen,
sino don Sancho, que calla.
Carmen de Burgos, Colombine, la primera periodista española
Que levante la mano quien no haya leído La Regenta, 1984 o no conozca a Émile Zola, Ian Fleming o a Albert Camus. Aunque todos ellos y sus obras sufrieron el yugo de la censura franquista, son autores que regresaron al imaginario español tras la muerte del dictador. Pero hubo otros que no corrieron esa suerte.
A Carmen de Burgos (Almería, 1867-1932), los órganos censores le incautaron directamente su nombre. Cualquier letra, artículo, libro o cuento que llevara su firma fue reducido a cenizas y no quedó ni rastro de su lucha en las librerías o en las bibliotecas públicas. A diferencia de los que encabezan el artículo, los años no sirvieron de redención en este caso y el olvido continúa pesando sobre nuestra primera periodista, reportera de guerra e incansable defensora de los derechos de la mujer.
Por suerte, hay quienes siempre la tuvieron presente y ahora celebran el renacer de esta figura imprescindible en su 150 aniversario. "Este año, no se sabe por qué razón, parece que todos nos hemos puesto de acuerdo para rendir este gran homenaje a Carmen", declara emocionada María Serrano a eldiario.es.
La presidenta de la Fundación Carmen de Burgos celebra los actos que le dedican durante este mes la Biblioteca Nacional y el Ateneo de Madrid, pero también lamenta que haya costado tanto tiempo recomponer los pedazos que rompió el franquismo. "Hay centros con su nombre hasta en Brasil, y en España aún tiene que pagar el secuestro de su obra", dice Serrano. No le sorprende que otras feministas como Emilia Pardo Bazán, Clara Campoamor o Victoria Kent se repusieran al Régimen porque "Carmen era pólvora para Franco".
"Se veía que podía hacer mucho daño. Fíjate como fue, que hasta después de muerta Franco la persiguió. Manejaba una gran cantidad de códigos para llegar a las mujeres sin ser tachada de radical, y eso calaba más que cualquier otra cosa", explica la presidenta. Para entender esta caza de brujas, repasaremos las ideas transgresoras de Carmen de Burgos en vida. Y, aunque fueron muchas y muy celebradas, pocos le atribuyen ese mérito hoy en día.
Carmen de Burgos y miembros de la Liga Internacional de Mujeres, en un acto contra la pena de muerte en el Ateneo de Madrid (1931)
La "divorciadora"
Carmen de Burgos tuvo que esconder su perfil reformista detrás de multitud de seudónimos como Perico el de los palotes, Gabriel Luna o Marianela, pero el más famoso de todos fue Colombine. El mote se lo puso Augusto Suárez de Figueroa, que fundó el Diario Universal tras abandonar la dirección del Heraldo de Madrid. Allí fue donde Colombine dio sus primeros pasos como periodista con una columna semanal titulada Lecturas para la mujer, con lo que se convirtió en la primera redactora con un espacio propio en nuestro país.
Sobre el papel, Carmen tenía que dar consejos a las señoritas casaderas y a las amas de casa sobre belleza y hogar. Y así lo hizo. Lo que tampoco le impedía meter poco a poco píldoras políticas, sufragistas y de empoderamiento para sus lectoras.
Ella sabía de buena tinta que el matrimonio, muchas veces, estaba lejos de ser la panacea que predicaba el "ferviente catolicismo", como Burgos lo refería. Se casó a los 16 años con un periodista alcohólico y mujeriego en Almería y, tres abortos y un millar de noches solitarias después, lo abandonó con su única hija entre los brazos para partir en dirección a Madrid.
En 1903, Columbine comenzó en el Universal, donde un año más tarde publicaría su polémico artículo El club del divorcio:
"Me aseguran que muy en breve se fundará en Madrid un ‘Club de matrimonios mal avenidos’, con objeto de exponer sus quejas y estudiar el problema en todos sus aspectos, redactando las bases de una ley de divorcio que se proponen presentar en las Cámaras"
Las reacciones del público, algunas a favor y casi todas airadamente en contra –de donde nació el sobrenombre de "la divorciadora"–, le inspiraron para escribir un libro al respecto.
El divorcio en España (1904) recogía los testimonios de importantes intelectuales del país como Azorín, Unamuno, Pardo Bazán, Blasco Ibañez o Francisco Giner de los Ríos, en los que incluso Emilia se mostró equidistante. "No tengo opinión alguna sobre el divorcio. (…) Necesitaría dedicarme a estudiar esa cuestión, y no dispongo de tiempo", se excusó la gallega, como indica Mar Abad en este completo perfil.
La encuesta final de lo que ella llamó "un libro colectivo ó social" arrojó un resultado de 1462 votos a favor y 320 en contra del divorcio. Pero Burgos no se sorprendió, sino que lo tomó como una muestra del flagrante retraso de su país respecto a Europa.
"Sólo Italia, Portugal y España no tienen establecido el divorcio, aunque consienten el matrimonio civil. El hecho de que se empiece á discutir entre nosotros la conveniencia del divorcio como una idea nueva demuestra un lamentable retraso.
De nuestro plebiscito resulta que la opinión de España es favorable al divorcio y es indudable que se establecerá entre nosotros como conquista de la civilización".
No contenta con el resultado, dos años más tarde se embarcó en la labor de hacer campaña por el sufragio femenino en una columna del Heraldo de Madrid, con la que terminó de sembrar antipatías. La idea le vino tras recibir una beca en 1905 del Ministerio de Instrucción Pública para viajar y estudiar los sistemas de educación de otros países.
De todos esos destinos, llegó especialmente conmocionada de Francia, hogar de Émile Zola y del Lyceum Club de París, donde Carmen de Burgos conoció a las sufragistas británicas y se imbuyó de sus ideales.
La corresponsal de guerra antibelicista
Sin embargo, la columna El voto de la mujer tuvo que cerrar por presiones, así que Colombine hizo las maletas y, en 1909, se lanzó a un nuevo reto en el Heraldo. "Sus crónicas de guerra son imprescindibles", recuerda María Serrano. Fue la primera corresponsal mujer en pisar un campo de batalla, en este caso el de la Guerra de Melilla. Burgos mandaba sus artículos desde la ciudad asediada, en los que poco a poco destilaba un creciente tono antibelicista.
"El mundo civilizado pone el fusil en la mano del hombre, le da orden de matar, y si el hombre arroja el arma y rehúsa ser homicida, se le trata como delincuente… Todo hombre debe, ante todo, y cueste lo que cueste, negarse a tal servidumbre".
"No anteponía la rebeldía de la mujer sobre el hombre, sino que pregonaba la igualdad de derechos humanos. Es por eso que hizo una importante campaña por la objeción de conciencia", recuerda la presidenta de su Fundación. Estas ideas, ya más reposadas, las amplió en un artículo llamado ¡Guerra a la guerra! y más tarde en su libro Al balcón (1913).
"Sí. He hecho el periodismo vivo, activo, de batalla. He sido la primera mujer que se ha visto ante la mesa de la Redacción, que ha hecho reportajes, que ha organizado encuestas, que ha vivido y sentido. En fin, el periodismo de combate, ágil, nervioso y bohemio", respondía en una entrevista al final de su vida.
Pero Columbine no se debió solo a las rotativas, sino que fue una figura imitada y admirada en los círculos literarios gracias a sus once novelas largas, el centenar de novelas cortas, sus cuentos y ensayos. Un gran ejemplo fue Puñal de claveles (1931), basado en el crimen de Níjar y que inspiró a Lorca en la magistral Bodas de sangre. La versión de la escritora es un canto a la emancipación de la mujer y a la búsqueda de la pasión, que Burgos encontró junto al escritor Ramón Gómez de la Serna, 21 años más joven que ella.
También se atrevió con la homosexualidad en la novela corta Ellas y ellos o ellos y ellas; con el Artículo 438, que daba cobertura legal al marido para asesinar a su esposa si le era infiel, en un libro homónimo; y con el feminismo sin medias tintas en La mujer moderna y sus derechos (1931).
"Era sibilina. Sin hacer daño y sin que la censurasen, llegó a las ciudadanas españolas, pero sabía a lo que se enfrentaba. Se hizo amiga de estas lectoras y de algunos lectores para meterse en sus hogares con sus columnas", termina María Serrano.
Su Fundación espera que este homenaje por su 150 aniversario no se quede en lo meramente anecdótico y consiga llevar a Carmen de Burgos a las escuelas. "Queremos que figure en los libros de texto por el personaje literario y transgresor que fue, tanto en España como en el extranjero", resume. Ha llegado la hora de levantar esa losa que el franquismo arrojó sobre la memoria de Colombine, y dejar que ella arroje su luz feminista en nuestras antologías periodísticas y literarias.
